zu, während der Part der Inanna von einer Hohepriesterin übernommen wurde. Die symbolische oder auch tatsächliche sexuelle Vereinigung der beiden Darsteller wurde gewissermaßen als Voraussetzung dafür angesehen, dass der neue Frühling kommen konnte. Die meisten uns aus dem mesopotamischen Raum überlieferten Liebesgedichte handeln von dieser »heiligen Hochzeit« (hieros gamos). Die Namen der Gottheiten wechseln zwar, ebenso der Termin der Feier. Das Phänomen an sich war aber weit verbreitet (Schmökel